Stany Zjednoczone wyciszają głosy czarnych dziewcząt od dziesięcioleci

Polityka

Stany Zjednoczone wyciszają głosy czarnych dziewcząt od dziesięcioleci

W tym artykule, Jessica Feierman i Girls dla Gender Equity, Ashley Sawyer z Juvenile Law Center, rozmawiają o systemowej karze i aresztowaniu czarnych dziewczyn, które mówią o dyskryminacji.

7 października 2019 r
  • Facebook
  • Świergot
  • Pinterest
Danny Lyon / Magnum Zdjęcia
  • Facebook
  • Świergot
  • Pinterest

Niedawna historia o grupie dziewcząt walczących o prawa obywatelskie w Gruzji w latach 60. XX wieku służy jako istotne przypomnienie, że niesprawiedliwość rasowa jest głęboko zakorzeniona w historii naszego wymiaru sprawiedliwości dla nieletnich - i pokazuje nam, jak głosy, opór i przywództwo czarnych dziewcząt może pomóc nam utorować drogę do czegoś lepszego.

alternatywna scena notebooka

Latem 1963 r. Grupa dziewcząt w Ameryce w stanie Georgia odmówiła przyjęcia rażącej dyskryminacji wokół nich. „Wszyscy chcieliśmy zmienić”, Lulu Westbrook Griffin, który miał wtedy zaledwie 12 lat, powiedział uczniom w zeszłym roku podczas prezentacji w Rochester City w Nowym Jorku. Dziewczyny chciały walczyć z dyskryminacją, którą widziały w tablicach w całym mieście: „Biali tylko fontanna do picia”. „Kolorowe używają tylnych drzwi”. „Nie wolno Murzynom”. Walczyli też szerzej o sprawiedliwość. „Chcieliśmy lepszych szkół. Chcieliśmy lepszej pracy. Wszyscy chcieliśmy być traktowani jednakowo ”, wyjaśniła w wywiadzie dla książki Heather E. Schwartz z 2017 roku Zamknięty dla wolności: protestujący o prawa obywatelskie na Leesburg Stockade. „Chodziło o to, by stanąć w obronie tego, co według ciebie było słuszne”.

Dziewczyny zaczęły się organizować. „Moi nauczyciele i rodzice ręka w rękę uczyli nas, że istnieje lepsze życie poza tymi znakami, które widzicie” - powiedział Westbrook Griffin do uczniów w Rochester City. „Powiedzieli mi:„ Masz w sobie wielkość. Możesz zmienić rzeczy. Twój głos musi być usłyszany „”. Dziewczyny walczyły o siebie, powiedziała, ale także o następne pokolenie.

W lipcu 1963 r. Kilkanaście dziewcząt w wieku od 12 do 15 lat maszerowało razem w stronę lokalnego kina, śpiewając piosenki i niosąc znaki. Próbowali kupić bilety do kina. „Byliśmy bardzo spokojni” - powiedział Westbrook Griffin Zamknięty dla wolności. „Zostaliśmy przeszkoleni. Musieliśmy złożyć przysięgę niestosowania przemocy. Gliniarze mieli kijki, psy i kluby billy. Kiedy zobaczyła żołnierzy państwowych, powiedziała studentom w Rochester City: „Bałem się. Ale wiedziałem, że nie mogę zmienić zdania ”.

Policja aresztowała dziewczęta i zamknęła je w czymś, co opisały jako mały, gorący, zrujnowany budynek palisady. Mieli ograniczone jedzenie, a wodę tylko z ociekającego prysznica. Jedna z dziewcząt, Carol Barner-Seay, opowiedziała o swoich doświadczeniach z StoryCorps na początku tego roku i powiedziała: „Miejsce było gorsze niż brudne. Ludzie nie postawiliby swoich zwierząt w takim stanie. Było gorąco .... (Były) wszelkiego rodzaju owady ... Spaliśmy na twardej betonowej podłodze. Nasi rodzice nawet nie wiedzieli, gdzie jesteśmy ”. Shirley Green-Reese powiedziała StoryCorps: „Porzuciłam nadzieję na wiele dni”.

Dziewczyny były przerażone, ale także pokazały niesamowitą siłę. Westbrook Griffin powiedział, że lata bycia silnymi w obliczu segregacji przygotowały ją na ten moment. Pomyślała sobie: mogą wsadzić mnie na palisadę, ale nie złamią mi ducha, jak przypomniała uczniom w Rochester City. „Modlilibyśmy się. Śpiewalibyśmy nasze piosenki o wolności. Szukalibyśmy siły ”.

Rodziny w końcu dowiedziały się, gdzie są dziewczęta, ale nie było ich stać za kaucją. Ostatecznie, kiedy Studencki Komitet Koordynacyjny ds. Przemocy dowiedział się o sytuacji dziewcząt i wysłał fotografa, aby udokumentował ich warunki, zostali zwolnieni. Większość odbywała się na palisadzie przez 45 dni. Dziewczęta nigdy nie zostały formalnie oskarżone o przestępstwo. Ale, zgodnie z artykułem NPR z 2016 r. Dotyczącym Stockes w Leesburgu, ich rodzice zostali obciążeni rachunkami za pokrycie wydatków związanych z czasem spędzonym przez dziewczęta na palisadzie.

Reklama

Palisada była rażącym przykładem złego traktowania czarnych dzieci przez wymiar sprawiedliwości, chociaż setki czarnych dzieci zostały aresztowane za walkę o prawa obywatelskie w tamtym okresie. Jednak dziś w całym kraju czarne dziewczynki są nadal karane za zabieranie głosu. Zbyt często są też zabierani ze swoich domów, przetwarzani przez wymiar sprawiedliwości dla nieletnich i umieszczani w obiektach dla nieletnich, które wyrządzają więcej szkody niż pożytku. Raport Sentencing Project z 2016 r. Wykazał, że czarna młodzież ma większe konsekwencje w systemie wymiaru sprawiedliwości niż biała młodzież, która zachowuje się tak samo. I wielu rodziców wciąż otrzymuje rachunki.

W 2015 r. Uczennica szkoły średniej Niya Kenny zabrała głos, gdy według ACLU policja odebrała inną dziewczynę, przewróciła biurko i rzuciła ją przez salę lekcyjną za to, że nie odłożyła telefonu komórkowego. Niya wezwała swoich kolegów z klasy, aby nagrywali incydent na swoich telefonach komórkowych, a potem wstała i powiedziała: „Czy nikt jej nie pomoże? Nie możecie tego zrobić! Niya została aresztowana, uwięziona i oskarżona o „zaburzenie szkoły”.

Inna czarna dziewczyna, koleżanka z klasy Nyi, została również aresztowana za nagrywanie wideo na temat tego nadużycia. Opłaty za obie dziewczyny zostały ostatecznie zniesione, ale te przykłady nie są wartościami odstającymi. W badaniu zatytułowanym „Przeciw niewoli: czarne dziewczęta w szkolnych politykach dyscypliny w życiu pozagrobowym niewolnictwa”, opublikowanym w 2015 r. W czasopiśmie Polityka edukacji, badaczka edukacji Connie Wun opisała, jak polityka szkolna pozycjonuje Czarne dziewczynki jako „obiekty uwięzione”, które wielokrotnie spotykają się z dyscypliną, gdy opierają się szkodliwym lub opresyjnym strukturom.

Jawne uciszenie głosów czarnych dziewcząt pojawia się w szerszym kontekście nadmiernej policji i nadużyć ze strony policji. Nawet eksperyment naukowy ucznia z czarnej szkoły średniej doprowadził do aresztowania i zbrodni, gdy mieszanina chemikaliów spowodowała niewielką eksplozję, zrywając górną część butelki z wodą. (Później zarzuty zostały oddalone.)

Czarne dziewczynki stanowią zaledwie 16% populacji studentek w kraju, ale stanowią ponad jedną trzecią wszystkich aresztowań w szkołach. Raport z 2007 roku w czasopiśmie Młodzież i społeczeństwo stwierdził, że czarne dziewczynki zostały ukarane za odstępstwo od norm społecznych zachowań kobiet, a w szczególności za „głośność, buntowniczość i przedwczesność”. Badania przeprowadzone przez Centrum ds. Ubóstwa i Nierówności Georgetown Law wykazały również, że w porównaniu z białymi dziewczynkami w tym samym wieku, czarne dziewczynki są postrzegane jako bardziej dorosłe i mniej wymagające opieki, ochrony, wsparcia i wygody.

Gdy młodzi ludzie zostaną wepchnięci do wymiaru sprawiedliwości, podobnie jak dziewczęta z palisady, stają w obliczu szkodliwych i traumatycznych warunków. Uwięzienie nieletnich może wyrządzić szkodę młodym ludziom i może prowadzić do gorszych wyników zdrowotnych w wieku dorosłym. Oddziela dzieci od ich rodzin i społeczności. Naraża ich na przemoc, przeprowadzanie rewizji i odosobnienie. Badania wykazały, że może to zakłócać sukces edukacyjny. I zbyt często młodzi ludzie wciąż spotykają się z brudnymi komórkami, owadami, przegrzaniem i innymi złymi warunkami.

To zniewaga obrażeń spowodowanych tym, że rodzice wciąż zostają policzeni rachunkiem. Pomimo ostatnich reform w kilku jurysdykcjach, takie rachunki są nadal powszechne w całym kraju. Polityka ta pogłębia nierówności rasowe w systemie wymiaru sprawiedliwości dla nieletnich, zwiększa obciążenie ekonomiczne rodzin kolorowych i pozostawia rodziny walczące ekonomicznie, gdy chcą wspierać swoje dzieci.

moje wydzielanie pachnie metalem

To odmienne traktowanie należy rozumieć w kontekście naszej historii niewolnictwa i ewolucji przestępczych i nieletnich systemów prawnych. Natychmiast po wyzwoleniu się z niewoli uchwalono prawa kryminalizujące czarnych obywateli za szereg bardzo subiektywnych zachowań, takich jak „włóczęgostwo”, „próżnowanie” lub „zakłócanie pokoju”. Oprócz przemocy karą były często wysokie grzywny - a dla tych, którzy nie mogli zapłacić, praca przymusowa. Od samego początku młodzieńczy system prawny oparty na tych różnicach oferował białej młodzieży więcej wsparcia i rehabilitacji niż młodości Czarnej, rdzennej ludności lub Latinx.

Reklama

Kiedy karamy dziewczyny za to, że są „głośne, wyzywające i przedwczesne”, dalej rozwijamy tę problematyczną historię oraz uciszamy i karamy ważne głosy sprawiedliwości. Jak wyjaśniła Monique Morris Pushout: kryminalizacja czarnych dziewcząt w szkołach: „Urodzone w kulturowej spuściźnie niewolnictwa, kobiety z Ameryki Północnej interpretują nieposłuszeństwo jako coś, co z natury nie jest złe. Harriet Tubman była wyzywająca. Podobnie była Sojourner Truth i niezliczone inne zniewolone kobiety, które odważyły ​​się odrzucić ucisk ... Dla czarnych dziewcząt bycie „gettem” oznacza pewną odporność na to, jak bieda ukształtowała ucisk rasowy i płciowy. Być „głośnym” to wymóg, aby być wysłuchanym. Posiadanie „postawy” oznacza odrzucenie doktryny niewidzialności i złego traktowania ”.

Dziewczyny z Leesburg Stockade powstały przeciwko wyraźnej dyskryminacji widocznej w przepisach Jim Crow z lat 60. Ale dzisiejsza walka dziewcząt jest nie mniej ważna. Od wyrażania indywidualnych perspektyw po opowiadanie się za reformami systemowymi, czarne dziewczynki nadal się opierają. Rozmawiając z grupą studentów w Rochester City, Lulu Westbrook Griffin powtórzyła przesłanie z dzieciństwa - „W was wszystkich jest wielkość”. Czas, abyśmy przestali uciszać czarne dziewczynki i oskarżać swoje rodziny o rasowo niesprawiedliwy system. Zamiast tego musimy zrobić miejsce dla ich głosów, spostrzeżeń i przywództwa.

Chcesz więcej od Teen Vogue? Sprawdź to: Wykluczenie młodzieży w Stanach Zjednoczonych