Słuchanie muzułmańskich kobiet jest ważniejsze niż kiedykolwiek wcześniej

Polityka

W tym artykule Hadeel Eltayeb z Uniwersytetu Nowojorskiego wyjaśnia, dlaczego słuchanie muzułmańskich kobiet ma znaczenie w Dzień Kobiet Muzułmańskich.

Autor: Hadeel Eltayeb

27 marca 2019 r
  • Facebook
  • Świergot
  • Pinterest
Spencer Platt / Getty Images
  • Facebook
  • Świergot
  • Pinterest

Kongresmen Ilhan Omar wygląda jak moja matka. Nie wiem, czy to dlatego, że moja matka czasami nosi hidżab, albo że czasami wita ludzi „Assalamualaikum”, arabskim pozdrowieniem oznaczającym „niech spoczywa w pokoju”, ale tak jest.





Moc w tym jest dwojaka. Po pierwsze, muzułmanki - od dawna pozbawione praw politycznych, które aktywnie o nich mówią - wreszcie mają w Omar wybitną postać polityczną, w której mogą się widzieć. Po drugie, a może co ważniejsze, amerykańska opinia publiczna ma szansę na znaczące zaangażowanie się w pomysły, które różnią się od ich wcześniejszych wyobrażeń o tym, jak muzułmanka może wyglądać, brzmieć i pragnąć. To potężne.

harry style teksty piosenek

W 2017 r., Kiedy platforma internetowa Muslim Girl uruchomiła Dzień Kobiet Muzułmańskich, właśnie to mieli na myśli. Ten uroczysty dzień został stworzony z myślą o wzmocnieniu głosów muzułmańskich kobiet w sposób, w jaki nie zawsze zdaje się obchodzić Międzynarodowy Dzień Kobiet i ogólnie feministyczne przestrzenie. Te przestrzenie, rzadko wypełnione ludźmi takimi jak ja, opierają się na stereotypach muzułmańskiej kobiety, nie pytając nigdy, co to oznacza. Dobrze więc, że muzułmańska dziewczyna przewodzi.

Mój pierwszy artykuł o muzułmańskich dziewczynach przeczytałem w 2015 r. „Praktykowanie islamu w krótkich spodenkach”, opublikowany anonimowo, czułem się jak moja rewolucja. Było to najbardziej uczciwe, jakie widziałem od dawna, i reprezentowało różnorodne muzułmańskie doświadczenie, którego wielu nie rozpozna nawet cztery lata później.

W listopadzie Omar wraz z kongresmenką Rashidą Tlaib zostali pierwszymi dwiema muzułmankami wybranymi na kongres. Rozumiem, dlaczego kuszące jest stwierdzenie, że żyjemy teraz w społeczeństwie postislamofobicznym, ale tak nie jest. Muzułmanie, a zwłaszcza kobiety muzułmańskie, wciąż są atakowani. Muzułmanki zmuszone są wybierać między swoim bezpieczeństwem a wiarą, gdy nie ma powodu, by obie te dwie rzeczy wykluczały się wzajemnie. Jak możemy twierdzić, że żyjemy w kraju, który praktykuje wolność wyznania, jeśli hidżab wciąż stanowi cel naszych kobiet? Jak możemy twierdzić po islamofobii? Martwię się o moją siostrę. Martwię się o moją matkę. Martwię się o moich przyjaciół.

Obiecując Dzień Kobiet Muzułmańskich, mam nadzieję na przyszłość, kiedy tak nie będzie.

Publiczna fiksacja na temat Omara i teorie spiskowe, które rozpowszechniły się od czasu jej wyboru, to tylko dwa przykłady tego, jak muzułmanki są postrzegane jako podejrzane. Zaledwie kilka tygodni temu wybitny gospodarz Fox News zakwestionował demokratyczne wartości Omara, ponieważ nosi hidżab. Stanowi to większy problem braku kontaktu z głosami muzułmańskich kobiet.

Mam dopiero 19 lat, ale to coś, co miałem okazję zobaczyć na własne oczy. Moje wczesne doświadczenia w kręgach feministycznych nie były szczególnie integracyjne. W pokoju rzadko jest więcej niż jedna muzułmanka, a tym bardziej czarna muzułmanka. Przestrzenie te nie mają fundamentalnego zrozumienia agencji Muslimah. Muzułmanki takie jak ja są zmuszone uzasadnić istnienie hidżabu i jego feministyczną legitymację. Nic na to nie poradzę.

pll notatki

Nie powinniśmy odpowiadać na pytania o to, jak pogodzić naszą wiarę z feminizmem. Takie pytania nie są niewinne. Stanowią one założenie, że wartości muzułmańskich kobiet są z natury podejrzane, że muszą udowodnić, że są wystarczająco „feministyczne” lub „amerykańskie”, zanim będą mogły pójść naprzód. Ma to nie tylko problematyczne implikacje w odniesieniu do islamu, ale także niesłusznie sugeruje, że korzystając z przysługującego jej prawa wyboru, muzułmanka dokonała złego wyboru.

Reklama

To jest niebezpieczne. Znajduje to odzwierciedlenie w polityce antymuzułmańskiej, w atakach na nasze społeczności, w przestępstwach z nienawiści wobec naszych najbardziej widocznych członków i utrwala narrację, że istnieje coś takiego jak „postępowy” muzułmanin i „niebezpieczny”. Te idee, o których piszę, nie są nowe, a muzułmańskie kobiety od lat je wskazują. Ale kiedy nie mamy miejsc przy stole, jak można zapewnić, że nas słucha?

Omar i Tlaib niszczą stereotypy o muzułmankach w najlepszy sposób, na jaki mogłem się spodziewać. Mówią Stanom Zjednoczonym, że ja i tak wiele innych amerykańskich muzułmanek, które wyglądają jak ja, próbuję powiedzieć naszym rówieśnikom od lat: Tak, czarne muzułmanki istnieją i nie, nie wszystkie muzułmanki noszą hidżab; ale jeśli będziemy nosić hidżab, jest to ważne. Nie wszyscy jesteśmy tacy sami i możemy mówić za siebie. Dzień Kobiet Muzułmańskich jest najlepszym wcieleniem tego.

jak mieć dobre masterbation

Mamy tylko trzy miesiące do roku, ale wiemy, że śródokresowe wyniki listopada nie oznaczały końca islamofobii. W tym roku Dzień Kobiet Muzułmańskich daje mi nadzieję, że możemy zastanowić się nad naszymi sukcesami, ale uznam, w jaki sposób zawiedliśmy muzułmańskie kobiety na całym świecie. W czasach, jak w listopadzie ubiegłego roku, najbardziej kocham nasz kraj, a przy pomocy takich inicjatyw jak Muzułmańskie Dziewczyny nie mogę się doczekać dnia, w którym ten kraj też mnie pokocha.

Chcesz więcej od Teen Vogue? Sprawdź to: W Dzień Kobiet Muzułmańskich meczety tylko dla kobiet są czymś więcej niż tylko modlitwą