Jak plastik jest funkcją kolonializmu

Polityka

Jak plastik jest funkcją kolonializmu

Plastic Planet to seria poświęcona światowemu kryzysowi w zakresie tworzyw sztucznych, która ocenia koszty środowiskowe i ludzkie oraz rozważa możliwe rozwiązania tego niszczycielskiego problemu spowodowanego przez człowieka. W tym artykule dr Max Liboiron, adiunkt na Uniwersytecie Pamięci i pracownik Science for the People, wyjaśnia, w jaki sposób globalny kryzys związany z zanieczyszczeniem tworzyw sztucznych jest bezpośrednio związany z kolonializmem. Oryginalna Science for the People była publikacją radykalnej nauki o korzeniach w Nowej Lewicy lat 60. i 70. XX wieku, którą młodzi aktywistyczni naukowcy i inżynierowie odradzają.

21 grudnia 2018 r
  • Facebook
  • Świergot
  • Pinterest
Tabor Wordelman
  • Facebook
  • Świergot
  • Pinterest

Nain jest najbardziej wysuniętą na północ społecznością Eskimosów w Nunatsiavut w Kanadzie. Było to jedno z pierwszych miejsc w Nowej Funlandii i Labradorze, aby zakazać plastikowych toreb na zakupy w 2009 roku po tym, jak wieśniacy zobaczyli setki plastikowych toreb zaczepionych o skały pod wodą, kiedy wychodzili na ryby. Wydaje się, że zakaz używania toreb zmniejsza liczbę toreb spożywczych w wodzie, ale wiele innych rodzajów toreb plastikowych, a także opakowania do żywności, liny, izolacja budynków i drobne, niewykrywalne fragmenty, pokrywają brzegi i wody tego obszaru.

Żaden z tych tworzyw sztucznych nie jest tworzony w Nain. Ale odkąd w Arktyce znaleziono tworzywa sztuczne, projekty rządowe i naukowe szukają sposobów na ograniczenie zanieczyszczenia tworzywami pochodzącymi ze społeczności arktycznych dzięki inicjatywom takim jak recykling i oczyszczanie ścieków. Ale te rozwiązania patrzą na koniec rurociągu - na sedno po tworzywa sztuczne już dotarły, tysiące mil od miejsca produkcji do Arktyki. Tego rodzaju rozwiązania zakładają, że tworzywa sztuczne mogą i nadal będą produkowane i importowane na północ, a Northernerowie powinni zajmować się tym importem zanieczyszczeń.

Kolonializm odnosi się do systemu dominacji, który zapewnia kolonizatorowi dostęp do ziemi dla celów kolonizatora. Nie zawsze oznacza to własność do osiedlenia lub wodę do wydobycia. Może to również oznaczać dostęp do projektów kulturowych opartych na lądzie i kulturowych symboli mody. Może oznaczać dostęp do ziemi tubylczej na potrzeby badań naukowych. Może to również oznaczać wykorzystywanie ziemi jako zasobu, który może generować zanieczyszczenia poprzez rurociągi, składowiska i zakłady recyklingu.

Lloyd Stouffer, redaktor naczelny Nowoczesne opakowanie magazyn, ogłoszony w 1956 r., że „Przyszłość tworzyw sztucznych leży w śmietniku”. Wzywa to „przemysł tworzyw sztucznych do zaprzestania myślenia o opakowaniach„ do ponownego użycia ”i skoncentrowania się na nich pojedynczy użycie ”pojawiło się na początku nowej ery masowego zużycia tworzyw sztucznych w formie opakowań, która obecnie stanowi największą kategorię produktów z tworzyw sztucznych produkowanych na całym świecie. Zobaczył, że artykuły jednorazowego użytku były sposobem na tworzenie nowych rynków dla nowo powstałego przemysłu tworzyw sztucznych.

Ten pomysł zakłada dostęp do ziemi. Zakłada się, że odpady z gospodarstw domowych będą odbierane i wywożone na wysypiska śmieci lub do zakładów recyklingu, które umożliwiają „odejście” jednorazowych tworzyw sztucznych. Bez tej infrastruktury i dostępu do ziemi, ziemi rdzennej, nie ma możliwości jej unieszkodliwienia.

Nain nie ma „na wyjeździe”. Nie należy też robić wielu innych miejsc, których ziemie są skolonizowane jako miejsca do wysyłki produktów jednorazowego użytku lub są wykorzystywane na wysypiska śmieci. Nie ma też wielu stref wydobywczych, które zapewniają ropę i gaz do produkcji tworzyw sztucznych. Znajdują się na Dalekiej Północy, w Azji Południowo-Wschodniej i zachodniej Afryce i wielu innych miejscach. Niektóre z tych samych miejsc służą jako „miejsce oddalone” dla bogatszych regionów, które eksportują swoje odpady. W rzeczywistości termin „kolonializm odpadów” został wymyślony w 1989 r. Podczas Konwencji Bazylejskiej ONZ w sprawie programu ochrony środowiska, kiedy kilka narodów afrykańskich wyraziło obawy dotyczące usuwania odpadów niebezpiecznych przez bogate kraje na ich terytoria.

Chiny były miejscem, gdzie prawie połowa światowych odpadów z tworzyw sztucznych została wysłana, by „odejść”. Skończyło się to w styczniu 2018 r., Kiedy Chiny zakazały importu złomu z tworzyw sztucznych i innych materiałów, co pozostawi około 111 milionów ton metrycznych odpadów z tworzyw sztucznych. Programy recyklingu w Stanach Zjednoczonych i na całym świecie, które polegają na wykorzystywaniu ziemi w innych krajach pod kątem odpadów, spowolniły, zamknęły lub gromadzą zapasy tworzyw sztucznych w miarę poszukiwania nowych rozwiązań. Obecnie następna runda kolonizacji odpadów zmierza do Azji Południowo-Wschodniej.

Reklama

Być może słyszałeś, że pięć największych krajów odpowiedzialnych za większość plastików morskich to Chiny, Indonezja, Filipiny, Wietnam i Sri Lanka. Niektóre z tych krajów również otrzymują nieproporcjonalnie dużo odpadów z tworzyw sztucznych z innych regionów. Są to także miejsca, w których systemy odpadów nie naśladują amerykańskich systemów ograniczania wysypisk śmieci. Regiony te są ujęte w artykułach naukowych, mediach i dokumentach politycznych jako „niewłaściwe zarządzanie” ich odpadami. Jest to utrwalenie sposobu myślenia kolonialistów, dyskursów, które od dawna kojarzą niektóre użytkowanie ziemi jako cywilizowane i moralne, a inne wykorzystanie jako dzikie i niewystarczające. Jak pisze Cole Harris w swojej książce Making Native Space: Kolonializm, opór i rezerwy w Kolumbii Brytyjskiej, historycznie, gdy miejscowi nie używali ziemi „właściwie”, kolonizatorzy przychodzili i zabierali ją, aby „lepiej” ją wykorzystywać. W 1876 r. Biały indyjski komisarz ds. Rezerw na wyspie Vancouver w regionie znanym obecnie jako Kanada zwrócił się do członków „rodzimej publiczności” (nieokreślony naród), którzy zostali przeniesieni do rezerw stanowiących ułamek wielkości ich wcześniejszych baz lądowych. Wyjaśnił: „Ziemia nie miała dla ciebie żadnej wartości. Drzewa nie miały dla ciebie żadnej wartości. Węgiel nie miał dla ciebie żadnej wartości. Przybył biały człowiek, który ulepszył ziemię, na której można pójść jego przykładem ”. Podobne sposoby myślenia wciąż istnieją.

We wrześniu 2015 r. Amerykańska organizacja ekologiczna o nazwie Ocean Conservancy opublikowała raport szukający rozwiązań w zakresie zanieczyszczenia mórz plastikiem. Jednym z podstawowych zaleceń było, aby kraje Azji Południowo-Wschodniej współpracowały z finansowanymi przez zagraniczne sektory przemysłu w celu budowy spalarni do spalania odpadów z tworzyw sztucznych. To zalecenie jest zgodne z długą linią działań kolonialnych różnych podmiotów, od dostępu do ziemi tubylczej w celu wydobycia ropy naftowej i gazu w celu wytworzenia tworzyw sztucznych, do produkcji tworzyw sztucznych jednorazowego użytku, które wymagają przechowywania i przechowywania ziemi, po wskazanie palcem na lokalnych i rdzennych mieszkańców ludzie za „niewłaściwe zarządzanie” importowanymi odpadami, a następnie uzyskanie dostępu do ziemi w celu rozwiązania ich niecywilizowanego podejścia do gospodarki odpadami.

Filipińskie ramię Global Alliance for Incinerator Alternatives (GAIA), oddolna koalicja na rzecz środowiska i sprawiedliwości, odrzuciło zalecenie Ocean Conservancy dotyczące spalania. Argumentowali przeciwko oddziaływaniom spalania odpadów na zdrowie i środowisko, szczególnie w krajach zmagających się z zanieczyszczeniem powietrza, takich jak Chiny, w których coraz więcej protestów przeciwko spalarniom odpadów powstaje w kontekście, w którym 69% obecnych spalarni odnotowuje przypadki naruszenia normy zanieczyszczenia powietrza w środowisku. Rozmawiali o kosztach budowy i utrzymania tej infrastruktury oraz o tym, co to znaczy dla długów wobec ciał obcych. Pisali o tym, jak spalanie odpadów i tworzyw sztucznych utrwala zmieniające klimat wydobycie paliw kopalnych. Krótko mówiąc, argumentowali przeciwko całemu systemowi, który zakłada dostęp do ziemi dla przybywających z odległej branży i ekologów. Wysiłki GAIA były nierówne. Pomogli z powodzeniem zablokować niektóre spalarnie, takie jak zaplanowane w Wellington w Południowej Afryce, i kontynuować bitwę na innych frontach.

zęby miał 2013

Jednorazowość nie jest wynikiem złego zachowania niektórych osób decydujących się na zakup niektórych rzeczy, a nie innych. Wybór konsumenta jako koncepcji nie ma sensu w wielu miejscach. W Nain jest jeden sklep. Istnieje jeden rodzaj keczupu, który można kupić. Istnieje jeden rodzaj sałaty. Oba są w plastikowych opakowaniach, ponieważ producenci zakładają, że jest miejsce na to opakowanie. Wchodzi na wysypisko, gdzie jest zwykle spalane, aby niedźwiedzie nie były przyciągane do miasta, a następnie strzępy wiały do ​​wody. Nie ma sposobu, aby zachowywać się inaczej. Zakazy worków nie eliminują problemu. Degradowalne tworzywa sztuczne wykonane z kukurydzy przeniosłyby problem na ziemie kogoś innego. Wysyłanie tworzyw sztucznych Nain do zakładu recyklingu w Wietnamie lub nawet w innym miejscu w Kanadzie nadal powoduje zanieczyszczenie i wycieki tworzyw sztucznych na innych ziemiach. Jednorazowe tworzywa sztuczne po prostu nie są możliwe bez dostępu kolonizatora do ziemi. Koniec kolonializmu spowoduje koniec jednorazowej plastikowej utylizacji.

Aby uzyskać więcej informacji na temat globalnego kryzysu tworzyw sztucznych, przeczytaj resztę serii Plastic Planet.