Jak rewolucja francuska inspiruje dzisiejszych internetowych antykapitalistów

Polityka

Jak rewolucja francuska inspiruje dzisiejszych internetowych antykapitalistów

Bez klasy to ciekawa kolumna pisarza i radykalnego organizatora Kim Kelly, która łączy walki robotników i obecny stan amerykańskiego ruchu robotniczego z jego historyczną - a czasem zakrwawioną - przeszłością. W tym tygodniu opowiada o pojawiającym się wszędzie języku rewolucji i antykapitalizmu.

26 listopada 2019 r
  • Facebook
  • Świergot
  • Pinterest
BIBLIOTEKI OBRAZOWEJ AGOSTINI
  • Facebook
  • Świergot
  • Pinterest

Zatrzymaj mnie, jeśli już to słyszałeś. Był to czas szalejącej, miażdżącej nierówności; zamożna, górna klasa potężnego państwa narodowego siedziała na złoconych tronach, podczas gdy niższe klasy wykreśliły nędzną egzystencję. Arystokraci uszczuplali skarb państwa, dążąc do przyjemności, podczas gdy ząbkowana klasa dzieli się między tymi, którzy mają, a tych, którzy nie mają, stają się ostrzejsi i ostatecznie rozpalają płomienie buntu na pełną skalę. W 2019 r. Ten stan rzeczy brzmi znajomo - ale była to XVIII-wieczna Francja, a nie współczesne Stany Zjednoczone. Gdy ludzie powstali i zaatakowali Bastylię w 1789 r., Rewolucja rozpoczęła się na dobre, a stary reżim został obalony. W następnych latach radykalnego zapału ulice Paryża stały się czerwone od krwi elit i osób podejrzanych o wrogość wobec rewolucji oraz trudnych narodzin nowej, bardziej demokratycznej republiki. Rewolucja Francuska - choć tak złożona i brutalna, jak stulecia pozostaje symbolem klasy robotniczej, a jej ikonografia nadal inspiruje nowe (i bardzo online) pokolenie uciśnionych.

Choć wielu - ale z pewnością nie wszyscy - główni architekci powstania to mężczyźni, kobiety odegrały kluczową, wojowniczą rolę w rewolucji francuskiej, a dwa totemy przerażającej kobiecości stały się wyraźnymi ikonami tamtych czasów: Madame Deficit i Madame Guillotine, pseudonimy dla skazana na śmierć królowa Marie Antoinette i bezwzględnie skuteczne urządzenie, które ją zabiło. Ich wpływ utrzymywał się przez wieki i pozostaje kamieniem milowym dla dzisiejszych upraw dysydentów klasy robotniczej.

Marie Antoinette była dzieckiem uprzywilejowanym. Urodzona w 1955 r. Maria Antonia Josepha Johanna w Austrii, w wieku 14 lat wyszła za mąż za Ludwika Augusta, przyszłego króla Ludwika XVI. W wieku 19 lat, po śmierci Ludwika XV, została królową Francji. Miała burzliwe relacje ze swoim mężem i zatapiała swoje boleści w ekstrawagancki sposób i inne odpusty, marnując oszałamiające kwoty pieniędzy publicznych, gdy cierpiała ludność. W tym celu została nazwana „Deficytem Madame” i oczerniana przez ludność, która zemściła się w 1793 roku, kiedy przedstawiła ją Madame Guillotine.

Anna Cathathart Azji

Wersje samej gilotyny sięgają średniowiecza, znanej jako deska w Niemczech, Gibbet Halifax w Anglii i Maiden w Szkocji. Został on formalnie wprowadzony do Francji w 1791 r. Po tym, jak lekarz Joseph-Ignace Guillotin pomógł uchwalić ustawę w 1789 r., Stwierdzającą, że urządzenie to może być stosowane jako środek do szybkiego i skutecznego wykonania kary śmierci poprzez ścięcie głowy. Przywilej ten był wcześniej przyznawany jedynie szlachcie ze względu na jej względną bezbolesność (w porównaniu, przed Rewolucją, powieszono chłopom winnym zbrodni). Urządzenie pierwotnie nosiło nazwę Louisette lub Louison po jego wynalazcy, Antoine Louis, ale wkrótce stał się znany jako gilotyna - lub później, wdowa (wdowa) i krajowa maszynka do golenia (National Razor). Podczas rewolucji francuskiej gilotyna była używana do ścięcia tysięcy ludzi, zwłaszcza w okresie przemocy znanym jako rządy terroru.

Marie Antoinette została stracona przez instrument 16 października, dwa dni po tym, jak zhańbiony królewski został skazany za zdradę stanu i skazany na utratę głowy. Jej śmierć nastąpiła kilka miesięcy po tym, jak jej mąż spotkał ten sam los, i niedługo potem Marie Antoinette rzekomo wypowiedziała swoją słynną bezduszność dobre słowo w odpowiedzi na doniesienia o francuskich chłopach głodujących chleb - „Niech jedzą ciasto” (co prawdopodobnie nigdy się nie wydarzyło, ale dlaczego fakty przeszkadzają w dobrej historii?).

Reklama

Wersję tego wyrażenia przypisano Marie-Therese, hiszpańskiej księżniczce, która poślubiła króla Ludwika XIV w XVII wieku i podobno zalecono głodnym masom jeść pasztet; odmiana cytatu została również wypowiedziana przez „wielką księżniczkę”, jak opisał genewski filozof Jean-Jacques Rousseau w swoim autobiograficznym raporcie z 1766 r. Spowiedzi. Niektórzy historycy twierdzą, że fraza byłaby nietypowa dla królowej, która pomimo jej hojnych upodobań była inteligentną kobietą, która wykazywała zainteresowanie klasami pracującymi, a nawet miała swoją „modelową wioskę”, skonstruowaną jako ucieczka od dworskiego życia . Niezależnie od tego, linia pozostaje ściśle związana z Antoinette w popularnej wyobraźni.

Francuscy rewolucjoniści czerpali wiele inspiracji z pism Rousseau, szczególnie z jego dwóch wielkich dzieł Dyskurs o nierównościach i Umowa społeczna. Teksty przeciwstawiły się prywatnej własności i podkreślały „wolę ogólną”, wspólną determinację dla dobra wspólnego, która stała się kamieniem węgielnym myśli republikańskiej (w tym przypadku republikanizm odnosi się do systemu rządów, w którym narodem rządzą naród przez ich przedstawicieli; Stany Zjednoczone są prawdopodobnie zarówno republiką, jak i demokracją). Przedrewolucyjna Francja była monarchią, w której król sprawował najwyższą władzę nad swoimi poddanymi; wymuszając utworzenie republiki, rewolucjoniści przekazali władzę narodowi.

Jednak najbardziej trwały wkład Rousseau w obecny rewolucyjny dyskurs przyniósł przemówienie z 1789 roku. Jak zauważyła pisarka Talia Lavin w niedawnym artykule na temat pochodzenia tego zdania, jego zwięzłe ostrzeżenie - „Gdy ludzie nie będą mieli nic więcej do jedzenia, zjedzą bogatych” - stało się głośnym krzykiem w mediach społecznościowych i podczas współczesnych protestów politycznych, gdzie wielki i straszny gniew ludu na gospodarcze drapieżnictwo 1% pomógł napędzać odradzający się ruch antykapitalistyczny. Fraza jest na całym Twitterze, TikTok i różnych innych platformach społecznościowych. Od dawna uwieczniony w piosence dzięki brytyjskim heavy metalowym legendom Motorhead (który dostarczył ścieżkę dźwiękową do krwawego filmu z 1987 roku o nazwie Jedz bogatych o restauracji, która serwuje mięso swoich byłych zamożnych klientów), szwajcarskich hard rockerów Krokus i, co dziwne, Aerosmith, których wokalista Steven Tyler jest obecnie oceniany na około 130 milionów dolarów. (Pełne ujawnienie: Mam jedz bogatych wytatuowane na moim brzuchu, co również stanowi hołd dla Motorhead i moich własnych skłonności politycznych.)

Madame Guillotine też ma chwilę, szczególnie w świecie muzyki. Wystąpiła gościnnie w anty-kapitalistycznym arcydziele hip-hopu, komuniście i organizatorze Boots Riley w 2018 roku Przepraszam, że przeszkadzam kiedy „Gilotyna”, piosenka z jego politycznego hip-hopowego zespołu Oakland, The Coup, grała podczas kluczowej sceny w filmie. Piosenka pojawiła się również na albumie w 2012 roku Przepraszam, że przeszkadzam, który stanowił luźne ramy dla ostatecznego scenariusza i podsumował przesłanie filmu o sile ludzi i buncie robotników: „Mamy ludzi hella, oni mają helikoptery / Oni mają bomby i my mamy, mamy my / Mamy gilotyna ”. Raper i YouTuber Lil Guillotine jasno wyrażają swoje stanowisko w utworach takich jak „Thirst (Eat the Rich”) i „Crush I.C.E”. i mówi Teen Vogue wybrał swoją sobriquet „w celu podkreślenia potrzeby bezpośredniego działania przeciwko symbolicznym protestom i oczywiście odnosi się do słusznej przemocy rewolucyjnej”. Dalej, eksperymentalny artysta hip-hopowy Death Grips wydał groźny hołd wdowa w 2011 roku, a Raekwon dał gilotynie okrzyk w 1995 roku na swoim albumie Tylko zbudowany 4 kubański Linx. Zespoły metalowe, takie jak Kreator, Savatage i Insect Warfare, również mają gilotynowe piosenki (podczas gdy inni są bardziej poetyccy wobec swoich antykapitalistycznych nastrojów). (Pełne ujawnienie: mam także tatuaż gilotynowy.)

Reklama

Język antykapitalizmu i rewolucji pojawia się również na innych głównych obszarach. Wielu demokratycznych kandydatów na prezydenta najwyraźniej wypowiedziało wojnę miliarderom, co - choć może okazać się pustą retoryką - jest dalekie od przytulnego poglądu Hillary Clinton na kapitalizm z 2016 roku. W mediach społecznościowych głuchy tweet lub post na Facebooku każdego bogatego prezesa lub bezdotykowego polityka niezmiennie spotyka się z gilotyną gifów, nawołuje do zemsty na drapieżnych miliarderach lub w inny sposób ożywionych odpowiedzi osób z gilotyna w ich nazwach użytkowników - i coraz mniej czuje się, jakby żartowali.

Rewolucja maszeruje na brzuch i bez względu na to, czy walczy o brykiet, czy dostęp do podstawowych zasobów, klasa kapitalistyczna będzie pierwszym celem w walce o wyzwolenie. Jak powiedziała kiedyś słynna pisarka i mówczyni anarchistyczna Emma Goldman: „Poproś o pracę. Jeśli nie dają ci pracy, poproś o chleb. Jeśli nie dają ci pracy ani chleba, weź chleb ”.

Chcesz więcej od Teen Vogue? Sprawdź to: Czym jest „kapitalizm” i jak wpływa na ludzi