„Hala” wywołała ognistą debatę wokół muzułmańskiej reprezentacji w filmie

Kultura

„Hala” wywołała ognistą debatę wokół muzułmańskiej reprezentacji w filmie

„Hala” Minhala Baiga opowiada historię nastolatka na deskorolce walczącego o tożsamość w muzułmańskim domu.

6 grudnia 2019 r
  • Facebook
  • Świergot
  • Pinterest
Apple TV / Kolekcja dzięki uprzejmości Everett
  • Facebook
  • Świergot
  • Pinterest

Cztery miesiące temu zerwałam z chłopakiem od trzech lat, ponieważ nie był muzułmaninem, co, jak wiedziałem, moi rodzice nigdy by nie zaakceptowali. Oczywiście, sprawy zakończyły się nie tylko z tego powodu - każdy długoterminowy związek ma wiele problemów - ale głównym złamaniem naszej więzi były nasze rozbieżne kultury. Po latach ukrywania naszego związku, mając nadzieję, że bariery religijne między nami znikną, poczuliśmy się zmęczeni i zmęczeni. Przez cały czas czułem się winny, wiedząc, że trzymam w ciemności zarówno mojego partnera, jak i rodziców.

Nie jestem sam w tej zagadce. To uczucie, z którym wielu muzułmańskich nastolatków i dorosłych może się odnosić. Diasporyczna walka o połączenie naszych pragnień z tradycjami religijnymi i kulturowymi, które, jak nam powiedziano, muszą być przestrzegane. Jest to również sentyment odzwierciedlony w wielu filmach o dojrzewaniu i programach o muzułmanach, takich jak reżyser i pisarz Minhal Baig Nadal.

są Tana i Bella

Byłem zachwycony, gdy dowiedziałem się, że Baig był Pakistańczykiem i muzułmaninem, podobnie jak ja, a jej bohaterem była muzułmańska nastolatka hidżab. Chociaż nie noszę hidżabu, spodziewałem się, że odniesie się do tego, że główna bohaterka pogodzi się z jej seksualnością i zakochuje się, a jednocześnie poprawi jej odmienną tożsamość.

Ale potem obejrzałem film.

nadal upadło mi płasko, nie dlatego, że nie „dokładnie” odzwierciedla muzułmańskie doświadczenie - zadanie niemożliwe - ale dlatego, że znalazłem słabo rozwiniętą postać, a punkty fabuły są przypadkowo poskładane ze względu na wartość szoku. Baig zakłada, że ​​domowe życie Hali jest chronione i religijne, a większość presji, by być „dobrą muzułmańską dziewczyną”, pochodzi od jej apodyktycznej matki, Erama. To jej ojciec Zahid, z którym się łączy. Obie rutynowo nie tylko rozwiązują razem krzyżówki, ale wydają się naprawdę lubić swoje towarzystwo.

Ale po tym, jak Hala zakochuje się w Jesse - która tak, akurat jest białym chłopcem - wraca późno w nocy do swojego ojca, wkurzona. Zauważa niezwykły samochód na podjeździe i automatycznie zakłada, że ​​Hala się umawia, i ostrzega ją przed „konsekwencjami”. Jest to uderzający kontrast do inteligentnego i zamyślonego ojca, który broni Hali tylko przed chwilą. Później klepie córkę tak mocno, że na jej twarzy widać siniak.

Byłem zdezorientowany i rozczarowany fabułą. I nie byłem sam. W Internecie wybuchła ognista rozmowa z niektórymi muzułmankami, które spierały się, czy film przedstawia dokładne przedstawienie kultury muzułmańskiej. Jednak krytyk kultury Shamira Ibrahim zwraca uwagę, że oglądanie mediów w tych redukcyjnych ramach utrudnia zarówno twórcom, jak i konsumentom.

„Jest to dla mnie niezadowolenie jako pisarza, ponieważ osobiście nie chcę pisać treści o tym, jak to zrobić nadal to nie „Muzułmański AF”, & # x27 '; Ibrahim mówi. „... dyskurs dotyczy muzułmańskich dziewcząt umawiających się z białymi chłopcami”.

Wcześniej ujawnia się sekret o jej ojcu i choć może sprawić, że widzowie będą go mniej myśleć. Relacje Hali z innymi męskimi postaciami również nigdy nie są rozwijane. Po mylącym seksualnym spotkaniu z Jesse'em zrywa z nim (nigdy nie dając mu szansy, by stać się białym wybawicielem, który niektórzy przypuszczali z przyczepy). Hala następnie szuka schronienia u swojego nauczyciela języka angielskiego w chwili bezradności, próbując spać z nim. Scena jest wstrząsająca. Chociaż seksualna i emocjonalna frustracja Hali jest uzasadniona, sposób, w jaki ją wyraża, nie jest.

Wewnętrzne uczucia Hali nigdy nie są ujawniane, co utrudnia racjonalizację jej działań, tak jak wtedy, gdy w końcowej scenie zdejmuje hidżab. Choć zmagania związane z noszeniem hidżabu są rzeczywistością dla wielu muzułmańskich kobiet, wydaje się, że w filmie nie widać tego po lewej stronie.

Reklama

„Nic nie wskazuje na to, że jest sfrustrowana swoim stylem życia jako hidżab. Ten podtekst nigdy nie istnieje ... wniosek jest bardzo mylący i wzmacnia bardzo problematyczne stereotypy - mówi Ibrahim.

odzież projektantów indiańskich

W swojej recenzji chwalona została Kadija Osman, studentka dziennikarstwa na Uniwersytecie Ryerson Nadal. Jednak pomimo tego, że nie powiedziała tego w swoim artykule, nie podobało jej się zakończenie filmu. Jako hijabi mówi, że świadkiem noszenia chusty przez główną bohaterkę była „chwila radości”. Osman w końcu poczuł się reprezentowany na ekranie - to znaczy dopóki Hala go nie zdejmie.

„Byłem jak” Och, (Hala) właśnie okazała się jedną z tych dziewczyn, które próbowały uciec od hidżabu, & # x27 '; Osman mówi Teen Vogue. „Wolałbym jednak być fałszywie przedstawiany niż niedostatecznie reprezentowany i nadal to wciąż film o hijabi, który jeździ na deskorolce, jak co ?! Rzadko widujemy to gówno.

Tytułowa jazda na deskorolce stała się w rzeczywistości filmem promocyjnym filmu. Jednak powoduje to tylko kilka minut przerwy, nie robiąc większego wrażenia. Jednak film najbardziej rozbrzmiewa w użyciu Urdu. Podążając za przykładem Lulu Wanga Pożegnanie Eram mówi głównie w swoim ojczystym języku, głównie w języku mandaryńskim. Jednak Hala decyduje się odpowiedzieć po angielsku, co jest relatywnym doświadczeniem dla wielu z nas z rodzicami-imigrantami i czymś, o czym mówi inżynier oprogramowania Mahima Bhayana, gdy zobaczyła ten film.

mrożące krew w żyłach włosy Sabriny

„Jedną z rzeczy, które naprawdę mi się podobają, jest to, że używają urdu do prowadzenia dialogu rodzicielskiego. W wielu filmach wybielają go i używają angielskiego… to tylko dodało tej autentyczności ”, mówi Bhayana.

W jej krytyce Leny Waithe Queen & Slim, pisarka Cassie De Costa stwierdza: „... polityka reprezentacji zawsze mnie niepokoiła, ponieważ może sprawić, że pokazanie czegoś będzie ważniejsze niż to, co faktycznie zrobisz z opowiadaną przez ciebie historią”.

Można by zastosować sentyment nadal. Muzułmanka, która jeździ na deskorolce, obejmuje swoją seksualność i zdziera hidżab, może tworzyć fascynujące efekty wizualne. Ale niekoniecznie przekłada się to na dobrą narrację. Fabuła filmu jest raczej wątła. Ostatnia scena - w której Hala modli się tuż przed zdjęciem hidżabu - przypomina słuchaczom przypomnienie, że jest wciąż a Muzułmański. Może tak być, ale nigdy nie widzimy, aby kontemplowała ona swoją wiarę wewnętrznie lub z innymi.

Łatwo jest odnieść wrażenie, że aby prowadzić satysfakcjonujące życie, Hala musi zostawić rodziców, dom i hidżab. Mylące przesłanie, kiedy myślisz o problematycznej przeszłości muzułmanów z reprezentacją w Hollywood. Ale Baig - podobnie jak wielu twórców przed nią - bronił się nadal jako bardzo osobista historia. Mimo to nie oznacza to, że jej film jest nienaganny, podobnie jak Ibrahim.

„Staje się:„ Cóż, chcę tylko opowiedzieć swoją historię ”- mówi Ibrahim. „I to jest tak i nie. Tak, opowiadasz swoją historię, ale budujesz także na kanonie większej narracji. I wiesz, że robisz to jako część etosu, do którego celowo zostałeś wychowany, oraz koncepcji ummah„.

Nie lubię nadal z powodu wyborów bohaterki, ani też nie sądzę, żeby z tego powodu była mniej związana z islamem. Chciałbym tylko lepiej zrozumieć dlaczego ona działa w określony sposób. W końcu, jako widzowie, zakochujemy się w bohaterach, uzyskując dostęp do ich psychiki i współczując im - nawet tym, których życie znacznie różni się od naszego. I nawet z tymi, z którymi nie zawsze się zgadzamy.